Мне кажется, что Хажбикар Боков от природы мудрый человек. Политические режимы в стране могут меняться как в калейдоскопе, но к мудрости человека это никак не относится - она или есть у него, или нет. Мудрый потому и остается в памяти людской, что мудрость стоит над обыденной суетой.Она светит вневременным светом.
А еще мне понравилось рассуждение о Белом Волке. Где бы еще почитать об этой касте людей?
Mojet ja oshibaus',no volk kak simvol blagorodstva,mydrosti,sily i myjestva vstrechaetsja tol'ko y nas.
A na schet Bokova ty eto pravil'no podmetil, tol'ko ochen' jal',chto ne vse y nas tak dymaut.Pravdy govorjat:"Net proroka v svoem Otechestve" A ved' skol'ko oshibok(prestupnyx) mojno bylo by izbejat'.
Govorjat,kogda Bog kogo to xochet nakazat',on lishaet ego razyma.
Настоящий вайнах никогда не женился бы на той русской свинье на которой женился хажбикяр хакяшевич . при этом в доме не мать родную кормил а тещю и еще похоронил ее как полагается по русским законам...все остальное не вижу за порогом этого важного происшествия в его жизни..и еще на такой должности в его время держали только кгб-ников... темная личность.которая щас пишет мемуары сидя в библиотеках, от делать нечего...
Короче не уважаю я наших мужиков ,которые свою судьбу связывают с русскими и объясняют это тем .что якобы наши сильно отличаются от русских..а вы сделайте нам то,что вы делаете для них,хотя сотую часть..и мы будем в 1000 раз лучше!!
Я долго перебирал имена известных политических деятелей, которые были бы способны также как Хажбикар Боков в открытую изобличить все изуверство устанавливаемого повсюду в мире Нового Мирового Порядка.И не нашел никого из действующих политиков, способных на такое. Разрисовать так подробно, что ожидает Чечню или Ингушетию, если рухнет Россия, - такое мужество и отчаяние дано далеко не каждому.
Сейчас нас пугают русскими автоматчиками, а при покорении Кавказа Новым Мировым Порядком на головы, в частности, вайнахов посыпятся различные урановые бомбы, леса будут выжигаться боевыми лазерами, вовсю будет задействована психотроника и т.д. При этом ни одного легионера вайнахи вблизи не увидят: они будут издалека уничтожать чеченце, ингушей, карачаевцев, черкесов и другие народы. Так сказать, дистанционно, с далеких самолетов, пускающих свои крылатые ракеты на территорию той же Чечни, к примеру,над Грузией.
Это будет невидимый и недосягаемый противник. Сегодняшние дела тогда покажутся сказкой по сравнению с жестокостью бездушных тварей - легионеров Нового Мирового Прядка.
Когда речь идет о таких людях, как Боков, эмоции по поводу мелочных междусобойчиков в далеком прошлом не должны затемнять их роль в истории немногочисленного народа Ингушетии. Много ли у ингушей в наличии государственных деятелей общесоюзного уровня, которые 45 лет находились бы в высших эшелонах власти? По пальцам пересчитать... И стоит ли на них списывать все беды коммунистического режима? Ведь не будь того же Бокова на тех постах, которые он занимал, кто-то другой их занял бы. И любой человек, находясь в какой-то системе, должен придерживаться ее правил. Но написать через голову первого секретаря обкома партии письмо в ЦК, зная, что ставишь себя в положение мальчика для битья, способны были единицы. И в письме он пытался добиться улучшения для массы простых людей, а не для себя, поскольку шансы не быть выкинутым из системы в этом случае не более 1:100000. Естественно, существовавшей тогда системе его обращение в ЦК КПСС не понравилось, и в 1991 году его убрали со всех постов в республике.
Но главное, его опыт, его мудрость - это достояние всего вайнахского народа. Как я понял из его ответов, к власти он не стремится, но готов оказать любую консультативную помощь, если к нему за ней обратятся. Он многое знает, многих знает, знает многое из того, что скрыто от глаз простых людей, и поэтому его советы сегодня были бы полезны для Ингушетии.При сегодняшней системе власти оглянуться не успеешь, как национальный суверенитет Ингушетии будет отменен в угоду объединения с Чечней. Бокову наверняка многое понятно из того, что крутится вокруг этого вопроса. Но ведь к нему никто не обращается за советом, только поливают грязью за то, что он не совершал при коммунистах. Эти поливальщики хотят, очевидно, заработать личный авторитет от тявканья на Льва.
А ведь верно подмечено о тенденции лишения народов своей укорененности. Очевидно, и депортация 1944 года была инициирована структурами тайной мировой власти. Сколько людей в результате оказались развеянными по миру?
По-моему, полностью соответствует действительности и то, что вернувшихся из изгнания усиленно уничтожают разными способами. Чтобы неповадно было помнить корни своих предков.
Mojet kto nibydj ob'jasnitj:Esli pravda xotja by polovina iz togo,chto napisano,to kak my promorgali pervye vybory(i parlamentskie i prezidentskie)? I voobshe:Pochemy o X.X.Bokove ne pishyt v Respyblike? S boljshoy nadejdoi.
Xotja poslednee soobshenie ne vseljaet optimizma,eto ne povod chto by opyskatj ryki.Nado chto to delatj.Iz podrastaushego pokolenija malo kto slyshal o X.X.Bokove.
A chto bydet pri sledyushem pokolenii?Neyjeli eti raboty ne naidyt chitateley,a glavnoe,ponimanija v Respublike?
Насколько мне известно, Боков уже подходит к 70-летнему возрасту. До 1990 года он 13 лет был, как сейчас говорят, Президентом Чечено-Ингушетии. Сделал очень много для всех вайнахов, в частности, в комиссии по примирению кровников. Многие из современной интеллигенции и Чечни, и Ингушетии оперились и встали на ноги при его непосредственной поддержке. И вот сегодня эти же люди почему-то старательно замалчивают его вклад в развитие и самоопределение вайнахов. Может у них проблемы с совестью?
Думаю,что кто-нибудь из окружения Хажбикара Бокова заглядывает на сайт, читает его материалы. В таком случае можно, очевидно, обращаться к нему с прямыми вопросами, касающимися недавнего прошлого Ингушетии.
К примеру, можно ли было избежать силового варианта установления суверенитета республики?
Ochenj xotelosj by yznatj ego mnenie o tom,kak emy viditsja yregylirovanie Chechenskoi problemy,a tak je sprosit':
Kak polychilosj,chto na territorii nynesnei Ingyshetii krome zavoda "Elektroinstryment" i trikokajnoi fabriki nebylo postroeno ni odnogo krypnogo predprijatija(pro NGDY v Malgobekskom r-ne ja ne govoru t.k. tam rabotali v osnovnom tol'ko rysskie)? Vedj ochen' mnogie ingyshi vyezjali na raboty v Severnyu Osetiu.
Ни секретарь обкома по культуре, образованию и другим гуманитарным проблемам, ни Председатель Президиума Верховного Совета Автономной Республики не вправе и не в состоянии по своим функциональным обязанностям строить какие-либо предприятия.
А что касается Назрани, то во время моего нахождения на указанных постах там были построены завод электрофицированных инструментов, при соответствующем расширении которого могли бы быть устроены тысячи рабочих, была построена трикотажная фабрика. В станице Вознесенской был построен газобензиновый завод, в Малгобеке - хлебозавод, в Карабулаке - фабрика нерудных материалов и т.д.
Но это далеко не значит, что они были построены мной.
Могу заметить, что в чеченских районах с большим числом населения (Урус-Мартановском, Шалинском и других районах) в то время не было построено ни одного крупного предприятия.
Yvajaemyi Xajibikar Xakjashevich,daje esli by Vy zastroli vsu CHIACCP zavodami,to eto nichto po sravneniu s tem,chto Vy primirili xotja by dvyx krovnikov.Eto prekrasno ponimaut te kto nyjdalsja v takoi pomoshi i ja yveren chto nikto i nikogda ne zabydet Vash vklad v reshenie ixney problemy.
Y menja k Vam eshe odin vopros:Kak polychilos' chto takoy chelovek kak Vy okazalis' v storone ot politicheskix sobytiy v Respyblike? Neyjeli Vy ne videte to,chto proisxodit tam?
Po bol'shomy schety Vy javljaetes' dostojaniem naroda Respybliki i ne doljny sebe prinadlejat'.
Xotja ja dogadyvaus',pochemy Vy stoite v storone.Ne mychayte sebja somnenijami.Ludi vseje razberyt gde chernoe,a gde beloe,ved' Vy je cami ytverjdaete,chto narod y nas mydryi.
Не вдаваясь в подробности, хотелось бы узнать что означает при соответствующем расширении завода электроинтрумент? Не означает ли это, что его первый директор и последующие не соответствовали занимаемой должности или были какие-то другие причины несостоявшегося расширения? и Второй вопрос, касающийся нынешних руководителей республики. Все построенные или сданные в эксплуатацию объекты в годы их правления приписываются им как личные достижения и чуть ли не их личный подарок населению республики. Если судить по вашим словам, тогда выходит, что в дело становления республики и ее потенциала вы внесли в эту копилку наибольшее количество объектов, хотя вы и отвергаете вашу заслугу в этом. Насколько существующая практика приписывания "достижений" определенным государственным деятелям республики соответствует действительности. Очень хотелось бы услышать мнение опытного человека, прошедшего все ступени власти.
Интересно, кто-нибудь в Чечне или Ингушетии помнит о Бокове Хажбикаре Хакяшевиче? О его мудрой деятельности на посту Председателя Президиума Верховного Совета Чечено-Ингушской Автономной Советской Социалистической Республики? На этом посту он находился долгих 13 лет. Параллельно с этим он работал Заместителем Председателя Совета Национальностей Верховного Совета СССР. В результате его общественной, научной и культурной деятельности вся страна знала о впечатляющих достижениях этой северокавказской Республики. Куда бы судьба не забрасывала Хажбикара Хакяшевича, он везде гордился тем, что он ингуш, и достойно представлял интересы всего вайнахского народа.
Я пролистал еще раз книгу "Посланник мудрый гор Кавказских" и должен внести уточнения в предыдущее сообщение. Боков Х.Х. 18 лет возглавлял законодательную власть в Чечено-Ингушской АССР, а не 13, как я думал. Кроме того, он был Заместителем Председателя Верховного Совета СССР, а не его нижней палаты - Совета Национальностей.
О Бокове я помню. Не знаю как на счет "впечатляющих достижений" в годы его политической деятельности, а вот очень хорошо запомнил, как он "крыл" "ингушский национализм" после январского митинга ингушей в Грозном в 1973 году. Сколько же людей пострадало благодаря преданности Х.Х.Бокова коммунистическим идеалам!!! Скольких уволили с работы, скольких изгнали из учебных заведений, исключили из партии!!! Помню и пыльную заштатную Назрань, в которой нет ни одного объекта указав на который можно было бы сказать: "Вот это построено в годы 18-летней деятельности Бокова". Премудрый Хаджибикар Хакяшевич всю жизнь жил делая собственную карьеру, и ему было все равно, что говорят о нем тогда, что будут говорить позже. Бог ему судья. Мало ли по всему Кавказу парт и совфункционеров националов живших так же как и Х.Х.Боков. Для Ингушетии Боков - натура ушедшая без возвратно...
Если бы Боков не вышел к людям на площадь в 1973 году и не убедил бы их разойтись - они были бы расстреляны. Он успел на 30 минут упредить их расстрел. О готовящемся расстреле по образцу Новочеркасска он узнал в последний момент, случайно оказавшись в кабинете первого, где уточнялся план расстрела (тогда он был зам. секретаря обкома по идеологии). После этих событий, поняв, что ничего не может противопоставить существующей системе, он написал заявление и ушёл с этой работы, несмотря на угрозы. Через некоторое время его отправили на "пенсию", назначив председателем Верховного Совета ЧИАССР. То есть этого строптивца убрали на законодательную работу. Думаю, что все помнят о том, как разрабатывались и утверждались законы в советское время: там ничего нельзя было предпринять, что не соответствовало генеральной линии партии. Да и функции на этом посту были всего лишь представительные. Поэтому он и не мог отстроить Назрань. Это не входило в его компетенцию. Да и строилось только то, что планировалось Госпланом. Единственное, где чего-то можно было добиваться в его положении, так это развивать культуру, чему он и поспособствовал в немалой степени. А что касается "ингушского национализма", так тех же целей можно было добиваться бескровными путями, более действенными и оптимальными. А играть роль попа Гапона - ума большого не надо. Ну постреляют людей, ничего не подозревающих чабанов, так и что? Главное Гапоны всегда скрываются за чужими спинами, чтобы затем стать авторитетными защитниками прав народа. А вот ты попробуй без крови обыграть систему - на такое способны только большие люди, а не мелкие крикуны. Кстати, из-за их криков, спровоцировавших события 1973 года, и началась в республике чистка кадров. А не из-за Бокова, который думал прежде всего о спасении жизни демонстрантов. Правда, потом этим крикунам нужно было на кого-то перевалить вину за свою провокационную деятельность, вот они и вымазали грязью таких как Боков, ввиду их позиции недопущения открытого столкновения с властью. Надеюсь, не нужно объяснять, что случись факт расстрела, пол республики оказалась бы в лагерях где-нибудь на Колыме.
Вас послушать так Боков диссидент, опасный карбонарий. Не будьте смешным, не делайте Хаджибикара Хакяшевича страстотерпцем. Он заурядный карьерист-национал. Умный, хитрый, расчетливый интриган, в этом ему не откажешь. Никаких заявлений об уходе из обкома он не подавал. По разнорядке в Чечено-Ингушетии одно из трех главных мест в республике должен был занимать ингуш, вот Бокова, как проверенного бойца партии, и определили в Верховный Совет, так этого "строптивца" (!!!) "убрали на законодательную работу". По поводу возможного расстрела митингующих ингушей в 73-м ничего не скажу. Нисколько не удивлюсь если такие планы советское руководство рассматривало, а вот выступление Бокова на площади как-то выпало из памяти, померкло, после его выступления на собрании актива где он вслед за Соломенцевым утверждал, что ингуши и чеченцы справедливо были тотально высланы за бандитизм. "Чеченцы и ингуши должны помнить: они не реабилитированы, а лишь помилованы..." Не читал новый "шедевр" Бокова на который Вы, уважаемый, ссылаетесь. Не читал потому, что у меня давний устойчивый рвотный рефлекс от всей той идейно и политически выдержанной муры которой была наполнена чечено-ингушская периодика все 70-е, автором ее был Хаджибикар Хакяшевич. Но даю честное слово: с огромным удовольствием прочту его воспоминания о том же 73-м, знает он многое, пусть напишет, пусть даже очень субъективно. Мы привычные, умеем читать между строк. Опять же - это будет к пользе самого автора, новое поколение его земляков само сделает выводы о "героях" прежних лет. Собственные выводы...
Все мы вышли из времен развитого социализма. Большинство хорошо представляют себе, что все публикации в прессе того времени должны были быть выдержаны в духе марксизма-ленинизма с небольшими вариациями по частностям. И этого требовала система КПСС. И ни Бокову, ни Ниязову или Керимову не позволено было отходить от инструкций. Можно, конечно, было бы так исхитриться, что в печать прошел бы правдивый материал. Но, как это было не раз, в таких случаях конфисковывался весь тираж еще в типографии, а виновных в этом уничтожали, морально или физически. У патриотов оставалась единственная возможность донести до людей хоть что-то - для этого нужно было овладеть эзоповым языком. Боков, пусть даже он был и карьеристом, прекрасно владел этим методом. И подобная деятельность его и таких же как он помогла к 1990 году сформировать у людей чувство национальной самоидентификации. Кстати, для сегодняшней молодёжи слово "карьерист" звучит как поощрение. А что касается честной прессы, то сегодня, когда у нас свобода слова, попробуйте опубликовать правду где-нибудь в Башкортостане. Что с вами будет через пару дней после этого? Трупик или инвалидность - в зависимости от остроты материала.
Может быть для сегодняшней молодежи слово "карьерист" и звучит как поощрение, но Вы понимаете, что имел в виду я. Безнравственно распоряжаться судьбами и жизнями людей для удовлетворения собственных потребностей в комфорте и социальных благах. Безнравственно шагать по "трупам" к своей цели. Это было безнравственно вчера, безнравственно сегодня, будет безнравственно завтра. Если мы не принимаем такую постановку вопроса, то мы просто нелюди, ибо общество без нравственных правил - это не сообщество людей, а стадо диких животных...
Почти бессмысленный спор, что сделал, чего не сделал Боков...
Но Вы не убедительны в утверждениях, что Хаджибикару Хакяшевечу ингуши обязаны "сформированием к 1990 году чувства национальной самоидентификации". Свежо предание, а верится с трудом...
Хаджибикар Хакяшевич презирал собственный народ, использовал свою национальную принадлежность для СОБСТВЕННОЙ карьеры, превосходный ингушский которым он владеет он использовал, чтобы "опускать" всячески все, что свято для ингушского сердца, все, что делает ингуша ингушом: веру во Всевышнего ("религиозный дурман и невежество"), национальные традиции ("пережитки прошлого") и т.д. и т.п.
В то время, когда "творил" свою карьеру Х.Х.Боков, другие ТВОРЦЫ сидели в тюрьмах и подвергались гонениям. Я говорю о действительных носителях ингушского национального духа - Али Хашагульгове и Исе Кодзоеве. К их судьбам он тоже причастен...
Вы говорите о нашем времени и о правде... Муртаза Рахимов сидит в Башкортостане, батько Лукашенко правит Белорусью, Туркменбаши царствует далеко на юге, серенький полковник негодяй сидит в Кремле... Однако, в Москве издает свои книги Анна Политковская, Зенон Поздняк в Польше, Василь Быков в Германии, Станислав Шушкевич в в той самой Белоруси говорят то что думают... У нас на Кавказе есть люди которые тоже не молчат.
В наше воле выбрать свой путь. Дай Бог, чтобы Хаджибикар Хакяшевич прожил еще очень долго, очень искренне желаю ему это, но что мешает ему сегодня, умудренному долгими годами жизни, сказать правду? Чего может страшиться он? Или вся мудрость долгих лет только и свелась к мудрости пескаря: - Жил дрожал, умер дрожа?...
Если позволено высказаться представителю "непросвещенной" аудитории то сразу отмечу, что Х.Х.Бокову вряд ли стоит расчитывать на "элитарность"
Вообще, Ваш вопрос кажется не очень удачно поставлен. Чтобы была "элита самых популярных", нужно как минимум группа "просто популярных", а также большая группа писателей "так себе". Поскольку ингушская проза и поэзия представлена лишь узкой группой графоманов "так себе", говорить об элите все равно что среди птенцов вороны выбирать самого красивого...
Али Хашагульгов, теперь уже покойный, безусловный претендент на элитарность, но отнюдь не популярность - одинаково слишком сложен для широкой "просвещенной" и не просвещенной аудитории.
Поэт Гирихан Гагиев - читабелен, понятен, потенциально способен "овладеть" ингушской аудиторией. Безусловно Г.Г. настоящий поэт. Требуются специальные, совсем не оригинальные, меры для его популяризации (новые издания его стихов большими тиражами, передачи на ТВ, вечера, встречи, новые песни на его стихи и пр).
Джамалдин Яндиев - действительно Поэт, без комментариев. Было очень приятно приобрести недавно вышедший двухтомник его стихов.
Из стариков по прежнему читабелен Ахмед Боков, его недавно вышедший роман "Судьба" интересен. Хотя выдвинуть его на Нобелевскую или Букера было бы слишком самонадеяно, спасибо автору за то, что показал, что ингушская литература еще не отдала Богу душу - пациент скорее жив, чем мертв...
Конечно же, вполне обоснованно, на хорошую национальную литературу тянет Иса Кодзоев со своим историческим романом. Одно плохо: Иса пришел немного поздно. Ингуши сегодня почти ничего не читают, а на ингушском "читают" и того меньше.
В целом, на "непросвещенный" взгляд, ингушская литература переживает тяжелейщий кризис. Это косается всех жанров - и художественной прозы, и поэзии, и драматургии, и литературы для детей. Культура вообще на издыхании. Я думаю, что кризис этот, лишь часть общего неблагополучного времени в жизни ингушской нации...
Во-первых, я никогда и нигде не “крыл “ ни “ингушский”, ни “русский”, ни “осетинский “ национализм. Просто такого не бывает. Я всегда разоблачал антинародную, античеловеческую суть агрессивного национализма в любой его форме проявления – в бытовой, «интеллигентной» или «клерикальной», когда религия используется для противопоставления народов, утверждая превосходство того или иного направления в религии, считая его определяющим признаком нации.
Я всегда утверждал, что истинно верующему человеку нечего противопоставлять свое мировоззрение другим. Это личное дело каждого. Ведь в мире насчитывается 300 различных религий и 10 тысяч сект. Если ты выбрал по божьему велению свою религию и свое направление в ней, то следуй им, не оглядываясь на других. Следуй твердо, без колебаний и виляний, не стремясь извлекать из этого никакой материальной или иной выгоды. В этом заключается мое противоречие со многими из тех, которые считали себя верующими и охотно присоединялись к националистическим элементам.
Я всегда был уверен, что всякий национализм содержит в себе отрицательную суть. Даже так называемый “защитный” национализм чаще всего и легче всего переходит в агрессивный. Я всегда утверждал, что национализм – это несчастье человеческого рода, что это гадкое чувство ненависти к какой-либо нации скрывается во тьме и принимает вид любви к своей нации, и, на самом деле, порождается оно злобой и ненавистью не только к другим народам, но и к лучшей части своего собственного народа, которая не разделяет националистических чувств.
Вся моя творческая деятельность в основном направлена против чуждой ингушскому народу идеологии национализма и сепаратизма и против тех, кто раздувает так называемую “национальную гордость“ и национальную ограниченность, чем, естественно, ингушская нация гордиться не может. Я никогда не выражался так невежественно, так неграмотно и невежественно: ”ингушский национализм”, ибо никогда не мог унижать свою нацию этим определением, считал и считаю, что национализм – это проявление слабости нации. А ингушская нация – не слабая. Ингушский народ сильный, выносливый. Это доказано всей его историей. По этим вопросам мною написано много книг, брошюр, газетных, журнальных статей – в общей сложности свыше 350 печатных листов, что значит свыше 9 тысяч печатных страниц.
Вполне возможно их не читал и даже не видел Таргимхо, так же как он не слышал моего предупреждения о надвигающейся беде в тот январский день 1973 года. Не питая к нему никакого чувства недружелюбия, я готов с ним встретиться, показать и подарить ему свои труды. К тому же, не разделяющих со мной кое-каких взглядов по различным проблемам, я не считаю своими недругами. Видно поэтому у меня нет ни одного личного врага.
Во-вторых. Я категорически заявляю, что за все годы моей деятельности в указанных должностях по моей вине, по моей инициативе или даже при моем косвенном участии не был снят с работы ни один человек ни одной национальности. Наоборот, многие достойные люди назначались с моим участием и по моей инициативе. Ни один студент не был исключен из института по моей инициативе или по моей воле. Наоборот, многие исключенные по иным причинам были восстановлены с моей помощью. Пользуясь личной дружбой с руководителями соседних республик, областей, краев, сотни ингушских и чеченских юношей и девушек я устраивал в Вузы. Если Таргимхо захочет, он может найти таких людей. К тому же он не встретит ни одного человека, который мог бы даже заикнуться о том, что я это делал по корысти. Нет такого человека, который мог бы сказать, что меня чем-то материальным вознаградили за мою услугу. Я считаю таким же гадким явлением, как и национализм, взятничество, мздоимство в любой их форме.
В-третьих. К сведению Таргимхо: я никогда не делал себе карьеры и не думал о ней. С самого раннего возраста я одновременно и работал, и учился, не имея понятия о карьере. Я просто старательно и честно выполнял возложенные на меня обязанности, ни перед кем не преклонялся, никакой “крыши “, как ныне принято говорить, над собой не чувствовал, никакую “мохнатую“ руку не лизал, а старался честно трудиться, оправдывая доверие людей, поручивших мне тот или иной участок работы. И за всю мою трудовую деятельность я не имел ни единого замечания. Наград и поощрений, полученных мною с 19-летнего возраста, будучи еще в Казахстане, у меня много. Напрасно Таргимхо волнуется и беспокоится о моей дальнейшей деятельности. Она никак не может быть связана со стремлением к власти где-либо. В свои шестьдесят восемь лет я не собираюсь ни с кем оспаривать господствующее положение в Ингушетии. Только могу авторитетно заявить, что достоинство ингушского народа я никогда не ронял. Никто из ингушей никогда не краснел и не будет краснеть за мою деятельность ни в прошлом, ни в настоящем. Я и ныне занимаю очень ответственное положение в духовной сфере, верой и правдой служу Родине России, а значит и ингушскому народу. За это даже в последние два-три года я трижды награжден. А карьеристом, Таргимхо, я никогда не был, интриганом – тем более. Меня ведь в те должности избирали люди, а не назначали, именно избирали. И эти высокие должности на меня возлагали огромную ответственность в моем сравнительно молодом возрасте. В 28 лет я был избран секретарем обкома по самому трудному участку, к тому же самому запущенному: во всем Советском Союзе в такой должности не было такого молодого по возрасту человека. В свои 37 лет я был избран Председателем Президиума Верховного Совета Чечено-Ингушской АССР. Избран. Специально подчеркиваю, что был и там, и здесь именно избран. Что касается заявления об уходе с должности секретаря обкома по идеологии, то я его не публиковал и не направлял никому, кроме как первому секретарю обкома партии Апряткину Семену Семеновичу. Очевидно он его тоже не делал достоянием всего населения республики, в том числе и Таргимхо. Если последнему в этом нужно убедиться, он может извлечь мое заявление из архива.
В-четвертых. Мое выступление на площади, было не в форме академической лекции или доклада. Это было рискованное для меня заявление, вернее – сообщение, для тех собранных обманным путем на площади невинных простых людей. Я сообщил им, что против них готовится неслыханно жестокая акция. Да, смею утверждать, что это помогло избежать кровопролития в тот момент. И меня за это не погладили по голове те, кто замышлял эту акцию. Может, это прозвучит весьма странно, но, по моему убеждению, среди провокаторов и замышлявших это злодеяние были и люди ингушской национальности, занимавшие тогда не последнее положение в руководстве Республики.
В-пятых. Да, на пленуме обкома партии я заявлял, это же я утверждаю и сегодня, что из-за своей доверчивости и порой терпимым отношением к антинародным элементам из своей среды чечено-ингушский народ не раз страдал, в том числе и в период 1944 года. И, наконец, смею Вас заверить, Таргимхо, что я никогда не пользовался своим национальным происхождением при рассмотрении вопроса определения меня на какую-нибудь должность, в этом вопросе я не перехватывал ничьего куска. Но одно верно, я всегда внутренним чутьем ощущал, что за моей спиной – ингушский народ, и я обязан везде и всюду высоко нести его честь, чтобы никто из его недоброжелателей не указал пальцем, что, де, вон как ингуш опозорился, не справившись с порученным ему делом. Я всегда чувствовал себя ответственным перед своим народом, чувствую и ныне, занимаясь в данное время не менее, чем когда-либо, проблемами нашей страны. Что касается заявления Таргимхо, что в ту пору, когда я “творил” свою карьеру, другие сидели в тюрьмах, приводя в пример Али Хашагульгова и Ису Кодзоева, то со всей ответственностью заявляю, что никакого отношения к их арестам я не имел в ту пору, когда занимал указанные мной ранее должности. Если я впоследствии и стал причастным к судьбе, к примеру, ныне покойного Али, то только в благожелательной и добродетельной форме. Об этом он сам подчеркивал не раз. В частности, я помогал ему возвратиться в творчество. Что же касается моей литературной деятельности, то могу сообщить тому же Таргимхо, что я не оспариваю ни с одним из ингушских писателей его первенства. Я пишу только на русском языке, а на ингушском могу только читать. Писать произведения на нем, к сожалению, я не могу. Это последствие высылки в Казахстан, где всех нас учили на русском языке. И вообще в этой деятельности я ни с кем не соперничаю и ни на какое место не претендую. Каждому из писателей могут воздать читатели: они – единственные неподкупные судьи его творчества.
откликнувшись на сообщение некоего Дервиша о выходе номера возглавляемого Вами журнала "Жизнь национальностей", его вопроса помнит ли кто о Вас, я совершенно не предполагал вступать в какую-либо длительную дискуссию по этой теме. Настойчивость с которой некто стал подвергать сомнениям мой отклик побудила меня вновь высказаться по данной теме. Для меня было совершенно неожиданным когда я обнаружил два Ваших отклика обращенных лично ко мне.
Будучи ингушом сильно младше Вас, только из уважения к Вашему возрасту мне бы не хотелось публично и в подробностях расписывать все то, что хорошо известно многим из ингушей. Между тем Ваши отклики здесь не оставляют мне выбора. В противном же случае, публика обращающаяся к данной теме придет к выводу о злых и необоснованных наветах возводимых на Вас неким "Таргимхо".
Я не намерен пункт за пунктом опровергать Ваши утверждения в откликах на мои замечания, не намерен я также анализировать весьма посредственную книжечку С.Бородина. Для этого необходимо было бы слишком много времени, к тому же я уже писал какие чувства испытываю читая подобную "литературу". Беглого, вынужденного после Ваших ответов, знакомства с "Посланником мудрым гор Кавказских" вполне достаточно, что бы сделать некоторые выводы.
Мне не известно, существует ли вообще в природе человек с именем Сергей Бородин, если да, то не известно по своей ли инициативе он написал о Вас.
Я считаю, что Вам, Хажбикар Хакяшевич, крупно не повезло. Более основательного разоблачения всей Вашей политической деятельности трудно придумать. За многословными попытками свалить все несчастья России и ингушей на "Мировую закулису" просматривается попытка снять с себя (с Вас) ответственность за многое, что происходило в ЧИ АССР все 70-е - 80-е. Я даже рискую предположить, что Вы чувствуете необходимость самооправдания, быть может раскаяния... А может Вы по прежнему на службе и сегодня у Вас новое задание...
Ничуть не оспаривая Ваши интеллектуальные способности, убежден, что Вы никогда не были свободны. Вся Ваша политическая карьера была служением партийно-коммунистическим идеалам, насколько это было искренним лучше Вас знает лишь Всевышний. Насколько сомнительна польза от Вашей службы для ингушского народа, настолько же очевидно какие диведенды от нее имели лично Вы. Не думаю, что Вы руководите своим журналом сидя в палаточном лагере, или живя нахлебником у родственников как многие и многие Ваши соотечественники из разбомбленного Грозного...
В своем ответе Вы утверждаете, что все должности которые Вы занимали за свою долгую карьеру не предполагали влияния на хозяйственую жизнь республики. Но, тем не менее, в годы пребывания в верхнем эшелоне власти ЧИ АССР в Ингушетии построено несколько предприятий. Перечисляя их Вы даже не смогли привести точные названия Вознесенского ГПЗ, Карабулакского ЗЖБИ, Назрановского завода "Электроинструмент", Трикатажной фабрики в той же Назрани.
Вы действительно не имеете никакого отношения к строительству этих предприятий. Совсем как упрек звучит, что в это же время "в более густонаселенных районах Чечни ничего небыло построено". Я скажу почему Вы не имеете никакого отношения к социально-хозяйственному развитию Ингушетии в бытность свою ответработником Обкома КПСС и Председателем Президиума Верховного Совета ЧИ АССР - Вы боялись. Боялись быть ингушом. Не партработником ингушом, а просто ингушом.
Вы и клеймили "национализм", как "гадкое чувство ненависти к какой-либо нации... принимающего вид любви к своей нации..." Вы испугались и тогда, когда провокатор Чечено-Ингушского КГБ и Обкома партии Магамед Хабриев спровоцировал январский митинг 1973 года. О готовящейся провокации Вам было известно. Но Ваши хозяева и Вы просчитались, вы упустили инициативу и народ самоорганизовался, вы не смогли управлять процессом...
Чтобы не лишиться кресла Вы, именно Вы, нашли "виновных" назвав имена несчастных ингушских писателей и общественных деятелей которые ни каким абсалютно боком не имели отношения к организации митинга. Вы же не остановились на этом. В кампании шельмования "ингушского национализма" с показательными оргвыводами Вы шли первым. И Вы станите отрицать эти всем известные факты и "категорически утверждать, что за все годы Вашей деятельности даже при косвенном участии не был снят с работы ни один человек"?
Вы предлагаете показать мне лично свое заявление на имя Апряткина со своим протестом, а почему бы Вам его не опубликовать? Опубликуйте и те документы на основании которых Вы писали свои статьи с обвинениями в адрес "фашистского палача Мальсагова на совести которого сотни расстрелянных мирных жителей и десятки сожженных деревень". А ведь результатом публикации Вашей статьи стало изгнание с работы дочери Мальсагова. Вы не помните об этом?
Может быть, если Вы станите всё таки писать мемуары, Вы не забудите объяснить почему в той же Назрани на заводе "Электроинструмент" Вы позорно "бежали" от женщин через забор потеряв очки.
Уважаемый Хажбикар Хакяшевич, Бог свидетель я не хотел обидеть Вас, но правда есть правда. Откровенная ложь или ложь путем словестной эквилибристики оскорбительна для каждого лично на кого она расчитана, Вы же пытаетесь исказить действительность для очень большой аудитории. Не надо этого делать...
Вы правы в том, что читатель главный судья для всякого писателя. Я не могу отнести себя к Вашим читателям, но может быть в будущем Ваши книги будут читать мои дети. Я бы хотел, чтобы они знали истинную цену всем героям прежних лет, хватит с нас виртуальной истории на потребу времени и персонам. Пусть наша история будет такая, как она есть, не всегда приятная, иногда омерзительная, со своими положительными и отрицательными героями. В этой истории есть место и для Вас. Вы сами заняли его делая собственную карьеру...
Некий Дервиш не понял наезда на себя со стороны Таргимхо по поводу навязчивости обсуждений Боковской темы. Мне просто интересно читать оживленный диалог на форуме. Теперь хоть какая-то дискуссия ведется. Журнал "Жизнь национальностей" я регулярно читаю. Мне он нравится. Когда же я узнал, что его издает ингуш, то я и выложил инфу по нему, а обнаружив книгу, посвященную его главному редактору, Хажбикару Бокову, я с еще большим интересом полез в дискуссию. А чем плохо? Была одна эпоха, теперь - другая, а между ними - провал, хотя еще живы люди, закончившие первую эпоху, и другие люди, начавшие следующую эпоху развития страны. Ваши, Таргимхо, эмоциональные требования враз забыть всех деятелей прежней эпохи я считаю недопустимыми, т.к. разрыва в истории Ингушетии не должно быть. Потомки никому не простят такой немоты. Многое повидав за свою жизнь, я очень много знаю о тайном мировом правительстве и его роли буквально во всех значимых мировых событиях. И я, лично, ожидал от книги "Посланник мудрый гор Кавказских" более откровенных изобличений действий на Кавказе этого до поры тайного правительства. Не знаю, что или кто помешал автору, С. Бородину, более глубоко раскрыть тему властных марионеток, управляемых из кабинета Ротшильда или Моргана, но о таких воздействиях на жизнь любого национального государства надо просвещать граждан, пока для этого еще есть возможность. Или Вы, Таргимхо, так ослеплены величием современной эпохи реализованных смолоду чаяний, что отрицаете наднациональное управление любыми странами в мире, в том числе Россией и Ингушетией?
Таргимхо, Вы так красочно расписываете настроения Бокова в его бытность при власти, знаете такие мельчайшие подробности его деятельности (вроде потерянных им очков), что невольно напрашивается вывод о том, что Вы сами состояли в числе тогдашних совпартработников и по этой причине могли фиксировать все эти нюансы и детали его похождений.
Интересно, а что Вы сами вершили в те времена во благо ингушского народа? Просто наблюдали и строчили на пишущей машинке доносы на людей из действующей власти, чтобы сделать им предъяву в будущем, когда это станет для Вас безопасным? Или ничего не делали, а только пасли овец в горах и смотрели телевизор, гордясь своим званием Ингуша?
Уважаемый "Дервиш", прошу принять мои извинения, если в чём-то обидел Вас.
В свою очередь не могу принять Ваши обвинения в том, что я "эмоционально предлогаю враз забыть всех деятелей прежней эпохи". Обратившись к моим ответам по теме, Вы увидите (если захотите), что я всякий раз отмечал то, что Боков занимает в ней (прежней эпохе), своё место, которое он занял САМ делая СОБСТВЕННУЮ карьеру. Моя позиция состоит в том, что обществу нужна история такая, какая она есть, а не такая, какой она угодна Бокову, Таргимхо, Дервишу или кому-то ещё. Мне представляется, что это очень важно для здоровья общества. Может быть осознание политиками того, что потомки дадут свою беспристрастную и жёсткую оценку их поступкам и делам заставит их ответсвенно подходить к принимаемым решениям, к методам используемым ими для достижения собственных карьерных целей.
Совершенно согласен с Вами в том, что потомки не простят нам "немоты". Нам свидетелям ущедщей "эпохи Бокова", необходимо говорить и писать о том, чему свидетелями мы были. Не молчать, хотя бы для того, чтобы наша сегодняшняя оценка недавнего прошлого "дисциплинировала" сегодняшних вершителей судеб народа. О том, как это актуально для Ингушетии "эпохи Зязикова-II" Вы наверняка знаете не хуже моего.
Наконец о "тайном мировом правительстве". К сожалению, я не могу ничего по этому поводу сказать. Просто потому, что мне ничего об этом неизвестно.
"Величие современной эпохи, реализованные с молоду чаяния"... Без комментариев.
Ваша позиция ущербна. Вместо того, чтобы опровергнуть приводимые мной факты Вы пытаетесь оскорблять меня, сбивчиво предпологая во мне то бывшего ответработника, то тихого доносчика, то пастуха, то ещё кого-то.
Я вообще не намерен реагировать на Ваши нелепые постинги, хоть Вы и взяв на себя добровольно(?) роль адвоката Х.Х.Бокова провоцируете на свару. У меня нет намерения Вам что-либо доказывать.
Тон Вашего постинга убедительно свидетельствует - Хаджибикару Хакяшевичу есть чего стыдиться, есть за что оправдываться. При всём том он видимо не прочь вернуться в политику. Для чего это ему нужно непонятно. То ли для того, чтобы вновь пристроиться к кормушке, то ли чтобы вновь рьяно выполнять волю своих московских хозяев, то ли покоя не даёт зависть к реанимированному Мякиеву, то ли, чтобы замолить "грехи партийной молодости". В последнее верится меньше всего.
Смехотворно каким-то образом связывать "сохранение национального суверенитета Ингушетии" с именем Бокова. В кремлёвско-лубянском пасьянсе всяко может быть, но мне почему-то кажется, что время Бокова безвозвратно прошло. И если его всё же достанут из морозильного шкафа для транспортировки на Кавказ, то это будет ясным сигналом того, что Кремль-Лубянка сделали ещё один шаг к восстановлению единой Чечено-Ингушетии.
Может под этот проект московские хозяева реанимируют и других ветхозаветных "ингушей" наподобии Бекова Сергея. Эта проверенная гвардия времён совка во главе с генералам ФСБ Зязиковым успешно сдаст Ингушетию, вот здесь то ценный дар Хаджибикара Хакяшевича, его умение "убалтывать народ", как нельзя лучше может быть использован его хозяевами...
Я не писатель, не редактор журнала, у меня (к счастью) нет "опыта 45-летнего нахождения в высших эшелонах власти", от меня, простого обывателя, по большому счёту, ничего независит. Но у меня есть выбор - поддакивать негодяям ведушим наш народ к гибели, к полному исчезновению с этнической карты мира, или всячески сопротивляться такому развитию событий, или, на худой конец, дистанцировавшись от обоих возможностей, не быть соучастником грязных замыслов врагов нашего народа. Есть этот выбор у каждого из нас. У Вас, и у Бокова в том числе...
Отправлено: 05.02.08 12:01. Заголовок: Вот как раз за сердц..
Вот как раз за сердце этот текст не берет совсем. Слишком много умных слов. "Цивилизационный вектор развития землян в направлении доминанты технической формы отправления своих потребностей низводит на нет способность человека в сердечном освоении объективной реальности мироздания". (С) Это видимо не для "простых" людей, а для очень научного журнала?
Все даты в формате GMT
3 час. Хитов сегодня: 0
Права: смайлы да, картинки да, шрифты да, голосования нет
аватары да, автозамена ссылок вкл, премодерация откл, правка нет
Установка аватара
Помощь
- участник сейчас на форуме